【宿屋の富】やどやのとみ 落語演目 あらすじ
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【どんな？】
金なし男が投宿し、金満ぶりをふかしまくる。
富くじに当たって、震え止まらず。
別題：千両富 富くじ 高津の富(上方)
【あらすじ】
日本橋は馬喰町の、あるはやらない旅籠。
そこに飛び込んできた客が、家には奉公人が五百人いて、あちこちの大名に二万両、三万両と貸しているの、漬け物に千両箱を十乗せて沢庵石にしているの、泥棒が入ったので好きなだけやると言ったのに、千両箱八十くらいしか持っていかなかったのと、好き放題に吹きまくる。
人のいい主人、これは大変な大金持ちだ、とすっかり感心。
「実は私どもは宿屋だけではやっていけないので、富の札を売っているが、一枚余ったのを買ってくれないか」
と持ちかける。
値は一分で、一番富は千両、二番富は五百両。
「千両ぽっち当たってもじゃまでしょうがないから嫌だ」
と男が言うのを、主人がむりに説得、買ってもらった上、万一当たったら半分もらう、という約束まで取り付けた。
男は一人になると、
「なけなしの一分取られちゃった」
と、ぼやくこと、しきり。
「あれだけ大きなことを吹いたから、当分宿賃の催促はねえだろう。のむだけのんで食うだけ食って逃げちゃおう」
と開き直る。
翌朝。
「二万両返しにくる予定があるので、断ってくる」
と宿を出た男、なんとなく湯島天神の方に足が向く。
ちょうど富の当日で、境内では一攫千金を夢見る輩が、ああだこうだと勝手な熱を吹いている。
ある男、自分は昨夜夢枕に立った神さまと交渉して、二番富に当たることになっているので
「当たったら一反の財布を作って、五百両を細かくして入れ、吉原へ行きます」
と、素見でなじみみの女郎と口説の上、あがって大散財し、女郎を身請けするまでを一人二役の大熱演。
「それでおまえさん、当たらなかったらどうすんの」
「うどん食って寝ちまう」
騒いでいるうち、寺社奉行立ち会いの上、いよいよ富の抽選開始。
子供のかん高い声で
「おん富いちばーん、子のォ、千三百、六十五ばァん」
と呼び上げる。
二番富になると、さっきの夢想男、持ち札が辰の二千三百四十一番なので、期待に胸をふくらませる。
「おん富にばーん、たつのォ、二千三百四十」
「ここですよ、女を身請けするか、うどん食って寝るかの別れ目は。一番ッ」
「七番」
「ふわー」
あわれ、引っくり返った。
一方、一文なしになった宿の客、当たり番号を見て
「オレのが子の千三百六十五番。少しの違いだな。うーん、子の、三百六十五番……三百六十五……うわっ、当たったッ、ウーン」
ショックで寒気がし、そのまま宿へ帰ると、二階で蒲団かぶってブルブル震えている。
旅籠のおやじも、後から天神の森に来て、やっぱり、
「子の千三百六十五……アリャリャリャリャー、ウワーッ」
こっちもブルブル震えて、飛ぶように家に帰ると、二階へすっとんで行き、
「あたあた、ああたの富、千両、当たりましたッ」
「うるせえなあ、貧乏人は。千両ばかりで、こんなにガタガタ……おまえ、座敷ィ下駄履いて上がってきやがったな。情けないやつだね」
「えー、お客さま、下で祝いの支度ができております。一杯おあがんなさい」
「いいよォ、千両っぱかりで」
「そんなこと言わずに」
と、ぱっと蒲団をめくると、客は草履をはいたまま。
【しりたい】
毎日どこかで富くじが
各寺社が、修理・改築の費用を捻出するために興行したのが江戸時代の富くじで、単に「富」ともいいます。
文政年間(1818-30)の最盛期には江戸中で毎日どこかで富興行があったといいます。
有名なところは、湯島天神、椙森稲荷、谷中天王寺、目黒不動境内など。
これら寺社では、多い時は月に20日以上、小規模な富が行われました。
「富久」で記したように、千両富となるとめったにありませんでした。
富くじは、明治に入ると廃止となりました。
先の大戦後の困窮した国民にわずかながらも一筋の希望をと、日本勧業銀行(現みずほ銀行)の管轄で「宝くじ」が昭和21年(1946)に始まり、現在にいたっています。
明治維新から先の大戦後までの77年間は、富くじの伝統は中断されていたことになるのでした。
陰富もあった
当たりの最低金額は一朱(１/16両)でした。
「突き富」の別名があるのは、木札が入った箱の中央の穴から錐で突き刺すからで、ほとんどの場合、邪気のない子供にさせました。
普通、二番富から先にやりますが、落語では演出上、細かい点は気にしません。
富はあくまで公儀(ここでは寺社奉行)の許可を得てその管轄下で行うものですが、幕末には「陰富」という非合法な興行が、旗本屋敷などで密かに催されるようになりました。
河竹黙阿弥の『天衣紛上野初花』に、今はカットされますが、「比企屋敷陰富の場」があり、大正15年(1926)11月の帝劇でただ１回上演されています。
これも上方から
上方落語の「高津の富」を、三代目柳家小さんが大阪の四代目桂文吾に教わり、明治末に東京に移しました。
その高弟の四代目小さん、七代目三笑亭可楽を経て五代目小さんに受け継がれましたが、小さんの型は、境内のこっけいなようすがなく、すぐに主人公が登場します。
オチは、あらすじで参照した五代目古今亭志ん生や次男の志ん朝は「客は草履をはいたままだった」と地(説明)で落としましたが、小さんのでは「あれっ、お客さんも草履はいてる」とセリフになります。
馬喰町は繁華街だった
ばくろうちょう。東京都中央区日本橋馬喰町。
現在はさほどではありませんが、当時は江戸随一の繁華街でした。
元禄６年(1693)に信濃善光寺の開帳(秘蔵物を見せて金を取ること)が両国回向院で行われたとき、参詣人が殺到して以来、旅籠町として発展しました。
「お神酒徳利」にも登場します。
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