【どんな？】
町内の若い衆が暑気払いに一杯やろうとするが、金がない。
与太郎が、一晩釜の中に放り込んだ豆腐の残りがあると。腐ってる。
通りがかりのキザな若だんなに「舶来物」と言ってこれを食わせようと。
若だんな、鼻をつまみながら「乙でげす」と喜んで食べた。
江戸から上方へ上がって「ちりとてちん」に。キザを茶化す悪ふざけが過ぎます。
別題：あくぬけ 石鹸 ちりとてちん(上方)
【あらすじ】
夏の暑い盛り。
例によって町内の若い衆がより集まり、暑気払いに一杯やろうと相談がまとまる。
ところがそろってスカンピンで、金もなければ肴にするものもない。
ちょうど通りかかった半公を、
「美い坊がおまえに岡ぼれだ」
とおだてて、糠味噌の古漬けを買う金二分を強奪したが、これでほかになにを買うかで、またひともめ。
一人が、昨日の豆腐の残りがあったのを思い出し、与太郎に聞いてみると、
「この暑い中、一晩釜の中に放り込んだ」
と言うから、一同呆然。
案の定、腐ってカビが生え、すっぱいにおいがして食えたものではない。
そこをたまたま通りかかったのが、横町の若だんな。
通人気取りのキザな野郎で、デレデレして男か女かわからないので、嫌われ者。
「ちょうどいい、あいつをだまして腐った豆腐を食わしちまおう」
と、決まり、口のうまい新ちゃんが代表で
「若だんなァ、なんですね。素通りはないでしょ。おあがんなさいな」
「おやっ、どうも。こーんつわ」
呼び込んで、おまえさんの噂で町内の女湯はもちきりだの、昨夜はちょいと乙な色模様があったんでしょ、お身なりがよくて金があって男前ときているから、女の子はうっちゃっちゃおきません、などと、歯の浮くようなお世辞を並べ立てると、若だんな、いい気になって
「君方の前だけど、セツなんぞは昨夜は、ショカボのベタボ(初会惚れのべた惚れ)、女が三時とおぼしきころ、この簪を抜きの、鼻ん中へ……四時とおぼしきころ、股のあたりをツネツネ、夜明け前に……」
とノロケ始める。
とてもつきあっていられないので
「ところで若だんな、あなたは通な方だ。夏はどういうものを召し上がります」
と水を向けると、人の食わないものを食ってみたいというので、これ幸い、
「舶来品のもらい物があるんですが、食い物だかなんだかわからないから、見ていただきてえんで」
と、例の豆腐を差し出した。
若旦那、鼻をつまみながら
「もちろん、これはセツら通の好むもの。一回食ったことがごわす」
「そんなら食ってみてください」
「いや、ここでは不作法だから、いただいて帰って夕げの膳に」
逃げようとしても、逃がすものではない。
一同がずらりと取り囲む中、引くに引けない若だんな。
「では、方々、失礼御免そうらえ。ううん、この鼻へツンとくるのが……ここです、味わうのは。この目にぴりっとくる……目ぴりなるものが、ぷっ、これはオツだね」
臭気に耐えられず、一気に息もつかさず口に流し込んだ。
「おい、食ったよ。いやあ、若だんな、恐れ入りました。ところで、これは、なんてエものです」
「セツの考えでは、これは酢豆腐でげしょう」
「うまいね、酢豆腐なんぞは。たんとおあがんなさい」
「いや、酢豆腐はひと口にかぎりやす」
底本：八代目桂文楽
【しりたい】
若だんなは半可通
この奇妙キテレツな言葉は、明和年間(1764-71)あたりから出現した「通人」(通とも)が用いた言い回しを誇張したものです。
通人というのは、もともとは蔵前の札差のだんな衆で、金力も教養も抜きん出ているその連中が、自分たちの特有の文化サロンをつくり、文芸、芸術、食道楽その他の分野で「粋」という江戸文化の真髄を極めました。
彼らが吉原で豪遊し、洗練された遊びの限りを尽くすさまが「黄表紙」や「洒落本」という、おもに遊里を描いた雑文芸で活写され、「十八大通」などともてはやされたわけです。洒落本は「通書」と呼ばれるほどでした。
それに対して、世の常として「ニセ通」も現れます。それがこの若だんなのような手合いで、本物の通人のように金も真の教養もないくせに形だけをまね、キザにシナをつくって、チャラチャラした格好で通を気取ってひけらかす鼻つまみ連中。
これを「半可通」と呼び、山東京伝(1761-1816)が天明５年(1785)に出版した「江戸生艶気樺焼」で徹底的にこの輩を笑い者にしたため、すっかり有名になりました。
半可通は半可者とも呼び、安永８年(1779)刊の『大通法語』に「通と外通(やぼ)との間を行く外道なり。さるによって、これを半可ものといふ」とあるように、まるきり無知の野暮でもないし、かといって本物の教養もないという、中途半端な存在と定義されています。
ゲス言葉
明治41年(1908)９月の『文藝倶楽部』に掲載された初代柳家小せん(鈴木万次郎､1883-1919)の速記から、若旦那の洗練の極みの通言葉を拾ってみます。
「よッ、恐ろ感すんでげすね君は。拙の眼を一見して、昨夜はおつな二番目がありましたろうとは単刀直入……利きましたね。夏の夜は短いでしょうなかと止めをお刺しになるお腕前、新ちゃん、君もなかなか、つうでげすね。そも昨夜のていたらくといっぱ……」
読んだだけでは独特のイントネーションは伝わりませんが、歌舞伎十八番の「助六」に、こうした言葉を使う「股くぐりの通人」(実質は半可通)が登場することはよく知られます。
先代河原崎権十郎のが絶品でした。扇子をパタパタさせてシャナリシャナリ漂い、文化の爛熟、頽廃の極みのような奇人です。もしご覧になる機会があれば、彼らがどんな調子で話したか、よくおわかりいただけることでしょう。
ここでも連発される「ゲス」は、ていねい語の「ございます」が「ごいす」「ごわす」となまり、さらに「げえす」「げす」と崩れたものです。
活用で「げエせん」「げしょう」などとなりますが、遊里で通人や半可通が使ったものが、幇間ことばとして残りその親類筋の落語界でも日常語として明治期から昭和初期まではひんぱんに使われました。赤塚不二夫(赤塚藤雄､1935-2008)のくすぐりマンガでは、泥棒までが使っていました。
原話
宝暦13年(1763)刊『軽口太平楽』中の「酢豆腐」、安永２年(1773)刊『聞上手』中の「本粋」、同７年(1778)刊『福の神』中の「ちょん」と、いろいろ原典があります。
最古の「酢豆腐」では、わざわざ腐った豆腐を買ってふるまい、その上食わせる側が「これは酢豆腐だ」とごまかす筋で、現行よりかなり悪辣になっています。それでも客が無理して食べ、「これは素人の食わぬもの」と負け惜しみを言うオチです。
後の二つは食わせるものが、それぞれ腐ってすえた飯、味噌の中へ鰹節を混ぜたものとなっています。
石鹸を食わせる「あくぬけ」
現行の「酢豆腐」は、前述の初代柳家小せんが型を完成させました。
それを継承して昭和に入って戦後にかけ、八代目桂文楽(並河益義､1892-1971)が十八番にしましたが、この芸では、なにやら半可通が幇間じみるのが気になります。こんなんでよいものかどうか。
六代目三遊亭円生(山﨑松尾､1900-79)、古今亭志ん朝(美濃部孝蔵､1890-1973)が得意としました。志ん朝の若だんなは嫌味がなく、むしろおっとりとした能天気さがよく出ていました。
「あくぬけ」「石鹸」と題するものは別の演出で、石鹸を食わせます。
こちらは四代目橘家円蔵(松本栄吉､1864-1922、品川の師匠)から、二代目三遊亭円歌(田中利助､1890-1964)、三代目三遊亭金馬(加藤専太郎､1894-1964)に伝わっていました。
「あくぬけ」のオチは、「若だんな、それは石鹸で……」「いや、いいんです。体のアクがぬけます」というものです。
上方、小さん系の「ちりとてちん」
「酢豆腐」の改作で最もポピュラーなのが、三代目柳家小さん(豊島銀之助､1857-1930)門下だった初代柳家小はん(鶴見正四郎､1873-1953)が豆腐をポルトガル(またはオランダ)の菓子だとだます筋に変えた「ちりとてちん」です。
大阪に移植され、初代桂春団治(皮田藤吉､1878-1934)も得意にしました。
東京では、五代目柳家小さん(小林盛夫､1915-2002)、二代目桂文朝(田上孝明､1942-2005)などがこちらの型で演じました。
オチは「どんな味でした」と聞かれて「豆腐の腐ったような味」と落とすのが普通です。
「これは酢豆腐ですが、あなた方には腐った豆腐です」としている演者もあります。
【語の読み】
乙 おつ：いいことも悪いことも
簪 かんざし
江戸生艶気樺焼 えどうまれうわきのかばやき
拙 せつ：わたし
