【どんな？】
柳橋の芸者さんが出てきて、ちょっと艶っぽい噺です。
【あらすじ】
幇間の一八が、この間の約束どおり芝居に連れていってくれと、だんなにせがみに来る。
ところがだんな、今日は都合でオレは行けないからと、代わりに、おかみさんに、女中と飯炊きの作蔵をつけて出そうとする。
作蔵、実は、これがだんなと一八の示し合わせた狂言らしいと見抜いているので、仮病を使って、家に残ってようすをうかがう。
二人きりになると、案の定、だんなは作蔵に、
「柳橋の小いなという芸者のところまで使いに行け」
と言いつけた。
かって知ったるだんなの女。
作蔵、にんまりして
「そう来べえと思ってた。行かれねえ」
さらに作蔵は
「おまえさま、あんだんべえ、今日はおかみさま、芝居エにやったなァ、柳橋の小いなァこけえ呼んで、大騒ぎする魂胆だんべえ」
と、すべて見通されては、だんなも二の句が継げない。
一八だけでなく、作蔵も代わりに芝居にやった藤助もグルなのだが、実はだんなは男の意気地で、小いなを三日でも家に入れてやらなければならない義理があるので、今日一日、おかみさんを芝居にやり、口実をこしらえて実家に帰すつもり。
「決して、かみさんを追い出そうというのではないから」
と作蔵を言いくるめ、やっと柳橋に行かせた。
まもなく、小いな始め、柳橋の芸者や幇間連中がワッと押しかけ、たちまちのめや歌えのドンチャン騒ぎ。
そこへ、藤助が血相変えて飛び込んできた。
「おかみさんが芝居で急に加減が悪くなり、これから帰ってくる」とのご注進だったので、さあ大変。
一八は、風を食らって逃げてしまった、という。
膳や盃洗を片づける暇もなく、小いなをどこかに隠そうとウロウロしている間に、玄関で、おかみさんの声。
しかたなく、部屋の中に入れないように、だんな以下、総出で襖をウンショコラショと、押さえる。
玄関に履物が散らばっているので、もうバレていておかみさんは、カンカン。
「きよや、早く襖をお開け」
「中で押さえてます」
「もっと強くおたたき」
女中が思い切りたたいたので、襖の引き手が取れて穴が開いた。
その穴からのぞいて、
「あらまあ、ちょいと。お座敷が大変だこと。おかみさん、ご覧あそばせ」
と言うと、襖の向こうから幇間が、縁日ののぞきカラクリの節で
「やれ、初段は本町二丁目で、伊勢屋の半兵衛さんが、ソラ、おかみさんを芝居にやりまして、後へ小いなさんを呼び入れて、のめや歌えの大陽気、ハッ、お目に止まりますれば、先様(先妻)はお帰り」
【しりたい】
明治の新作
三代目柳家小さんの、明治45年(1912)の速記が残るだけで、現在はすたれた噺です。
新富座
噺の中で、かみさんや女中を芝居見物にやる場面がありますが、その劇場は、新富座となっています。
新富座は、日本最初の西洋式座席、ガス灯による照明を備えた近代的な劇場として、明治８年(1875)に開場。
この噺は、それ以後の作になります。オチは、のぞきからくりの口上、特に先客を追い出す時の文句を取り込んだものですが、現在では事前の説明がいるでしょう。
小さんは、この噺のマクラとして「権助提灯」を短縮して入れています。
のぞきカラクリ
「のぞき眼鏡」ともいいます。代金は二銭で、絵看板のある小さな屋台で営業しました。
眼鏡(直径約10cmのレンズ)をのぞくと、西洋画、風景写真などの様々な画面が次々と変わって現れます。
両側の男女が細い棒をたたきながら、独特の節回しで「解説」を付け、それに合わせて紐を引くと、画面が変わる仕掛けです。
明治５年(1872)夏ごろから、浅草奥山の花屋敷の脇で始まり、神保町、九段坂上など十数か所で興行され、たちまちブームに。
原型は江戸中期にすでにありましたが、維新後の写真の普及とともに、開花新時代の夏の風物詩となりました。
早くも明治10年前後には飽きられ、下火になったようです。
歌舞伎では、河竹黙阿弥が、幕末に書いた極悪医者の狂言「村井長庵巧破傘」の外題を明治になり、「勧善懲悪覗機関」と変えて、時代を当て込みました。
男の意気地
このだんな、まだ小いなを正式に囲ってはいません。あるいは、何か金銭的な理由その他で妾宅を持たせてやれない代わりに、二、三日なりと本宅に入れて、実を見せたというところ。
いかにも明治の男らしい、筋の通し方です。
【語の読みと注】
幇間 たいこもち
内儀さん おかみさん
村井長庵巧破傘 むらいちょうあんたくみのやれがさ
勧善懲悪覗機関 かんぜんちょうあくのぞきからくり