しびん
【どんな噺】
江戸期に知らない人がいるなんて！
現代とおんなじじゃないですか。
この噺のおかしみはどう伝えられるのかな。
別題：花瓶 尿瓶の花生け(上方)
【あらすじ】
田舎の侍が、道具屋をあさると、古いしびんを見つけた。
侍、これを花瓶と間違えて、
「明日国元に帰るが、土産物にしたいからぜひほしい」
という。
道具屋が
「それはしびんでございます」
と正直に言っても
「ああ、しびんという者が焼いたか」
と、いっこうに通じない。
そこで道具屋の安さん、このばかを一つ引っかけてやれと
「これは日本に二つとないものでございます。だんなさなのお目利きには感服いたします」
とおべんちゃらを並べ、
「五両」
と吹っ掛ける。
知らぬほど怖いものはなく、侍は
「安い」
と喜び、即金で買っていった。
花瓶と勘違いして、侍が宿で花をいけていると、知り合いの本屋があいさつに来て、
「それは小便をするしびんでございます」
と教えたから、さあ怒ったのなんの。
道具屋にどなり込み、
「手討ちに致すから首を出せ」
と刀の柄に手を掛けたから、安さんは真っ青になって震えた。
「病気の老母に、朝鮮人参という五両もする高い薬をのまさなければなりません。その金欲しさ、悪いこととは知りながら、ただのしびんを五両でお売りしました。母の喜ぶ顔を見ますれば、もうこの世に思い置くことはございませんから、その時まで命を預けてください」
もちろん、その場からドロンするつもりでのウソ八百。
侍は
「孝行のためとあらばさし許す」
と帰っていった。
おふくろなんぞ、もう三年前に死んでいる。
隣の吉つぁんが騒ぎを聞きつけてやって来て
「おい、首ゃあついているかい。それにしてもさすがはお侍、よく代金を返せと言わなかったな」
「それもそのはず。小便(売買契約破棄)はできねえ。しびんは向こうにある」
【うんちく】
朝鮮人参って？
時代劇に登場する、高価な薬といえばこれ。享保年間(1716-36)に種子が朝鮮から渡来しました。
根を乾燥したものが、漢方薬に用いられます。
肝心の薬効は、強壮・健胃などで、疲労や虚脱、胃腸虚弱などに効果があるとされますが、むろん万能薬ではありません。
「仮名手本忠臣蔵」七段目の大星由良之助に、「人参のんで首くくるようなもの」というセリフがあります。
これは、高価な人参を無理して手に入れて病人が回復しても、べらぼうな薬代の借金で結局は首をくくらなければならない、という皮肉で、ムダな骨折りという意味のことわざになっています。
この程度の薬でも町人にとっては｢高嶺の花」で、江戸時代では事実上、無医、無薬同然、病気になればほとんどが「はいそれまでよ」だったわけです。
しびんって？
「しゅびん」ともいい、昔は陶製でした。
八代目桂文楽(並河益義､1892-1971)もマクラで説明しているのですが、江戸時代は瀬戸物屋で、たかだか20-25文が相場。
日用品なので、いくら侍でも知らないのはおかしいと言えなくはありません。
現代同様、元来病人、老人の使うものなので、どこの家にもあるという品ではありませんでした。
文楽の隠れ十八番
三代目三遊亭円馬(橋本卯三郎､1882-1945､大阪→東京)が、大阪在住中に仕込んだ上方落語「しびんの花活け」を東京風に直しました。
円馬に芸を仕込まれた八代目桂文楽が直伝で継承、十八番の一つに仕立てたものです。
文楽在世中は、東京ではほかにやり手はありませんでした。
本家の大阪では、橘ノ円都(池田豊次郎､1883-1972)が持ちネタとし、道具屋は大坂の日本橋筋の露店、武士は鳥取藩士で演じました。
演題は「こいがめ」と同様に汚いので、「花瓶」で演じられることもあります。
「小便」はご法度
買わずに逃げる意味の「小便」は、もともと江戸ことばですが、現在でも業界では普通に使われているようです。
道義的には、商取引上は一種の詐欺行為と見なされるので、「引っ掛ける」から「小便」としゃれたものでしょう。
もとは、露天商などの符丁でした。
「左少弁」は、どうも怪しいものです。
「小便」の由来
原話は、宝暦３年(1753)刊の『軽口福徳利』中の「しゆびん」、続いて同13年(1763)刊『軽口太平楽』中の「しゅびんの花生」があげられます。
いずれも大坂ルーツです。
もっとも古い原型には、元禄７年(1694)、江戸で刊行の『正直咄大鑑』赤之巻四「買て少弁」中の「商人の物売にねをつけてまけたるとき、かわぬを江戸ことばにしやうべんのするといふ由来」という、長ったらしい題の小咄もみられます。
これは、左少弁道明卿という公家の家人が主命で江戸に下り、日本橋の骨董屋でさんざん値切ったあげく買わなかったことから、常識をわきまえないのを「少弁」→「しょうべん」と呼んだ由来話です。
これが「小便＝買わずに行く」と転化したわけでしょうが、ともかく現行のオチの部分の元となっています。
宝暦年間の二つの原話は田舎者と無筆の者をからかう内容です。
前者は、田舎者がしびんを十個も買うのでわけを尋ねると、「故郷でそばを打つので、つゆを入れる猪口にする」という笑話。
後者は、逆に客がしびんと気付いて詰問するので、花瓶だとだまそうとした亭主がしどろもどろになり「いえ、そんな名のあるものではありません」とごまかすもの。
どちらも「小便」のくだりはありませんが、後者の方が現行により近い内容です。
【語の読みと注】
日本橋筋 にっぽんばしすじ