A simple cow silhouette drawn in black on a white background
うしのがんやく
短い噺です。
けっこう複雑な構成にも。
別題：牛の丸子
大和炬燵(土製の小型の四角いあんか)の古くなったのをいじっているうちに、これで丸薬を作ってひともうけしてやろうと思いついた甚兵衛。
炬燵に水を加えて土団子をこしらえ、仲間の喜六と二人で田舎に売りに行く。
牛の流行病の特効薬だと、甚兵衛が農民を言いくるめていくうちに、喜六がキセルでコショウの粉を牛にかがせ、クシャミを連発するとすかさず「丸薬」を飲ませた上、水を浴びせてコショウを洗い流し、治してみせる。
トリックに引っ掛かった農民、まんまとだまされて辺りに触れ回ったため、われもわれもと殺到して、見事に売り切れる。
思惑が当たった甚兵衛と喜六、笑が止まらない。
「全部売れた。ハハハハハ」
「あんまり笑うな。バレる」
「ハハハハ」
「笑うなってのに」
「しかし甚兵衛さん、懐が暖まったもんだね」
「当たり前だ。基はコタツなんだから」
上方落語「牛の丸子」を、八代目桂文治(1883-1955､山路梅吉)が東京に移したものです。おそらく昭和に入ってからでしょう。
先の大戦後、大阪から東京に出て活躍した二代目桂小文治(稲田裕次郎､1893-1967)がオリジナル版を初めて紹介。
その後、九代目桂文治(1892-1978､高安留吉､留さん)が、「あらすじ」に示したような純粋な「べらんめえ版」で演じましたが、現在、東京では、やり手がいません。
「がんじ」は今でいう錠剤(丸薬)のことですが、わかりにくいので、いまではこの題名は使われていません。
「壷算」などと同様、一種のサギ噺で、民話がルーツと思われますが、原話は不明です。
ちくま文庫版『桂米朝コレクション４』に、現在唯一、この噺の古格を伝えている三代目桂米朝(中川清､1925-2015)の速記及び解説があります(音源なし)。
その中で同師は「私は何となく民話とのつながりを感じます。(中略)大昔は、悪賢い狡い人間は、ある意味で尊敬されていたのではないか。時代とともに、古い昔がたりに教訓的なものが付加されてゆき、すべて勧善懲悪的なはなしになっていったのかと思われるのです」と、述べています。
米朝は五代目笑福亭松鶴(竹内梅之助､1884-1950)と四代目桂文団治(水野音吉､1878-1962､杉山文山)両巨匠のものを聞き覚えしたとのことですが、この噺は実際、大阪では笑福亭系統と桂派、二通りの演出の流れがあったようです。
ふたたび米朝師の前掲書を引用すると「五世松鶴型の演出が文団治型と大きく違うところは、キセルに胡椒を詰めて牛の鼻に吹き込むことを、その村にかかるまで一切言わずに、土の丸薬をいったいどうするのか、聴客にもその時まで知らさないやり方」ということで、ご自身はこちらで演じているそうです。
この噺の後継者は、米朝門下の二代目桂枝雀(前田達､1939-1999)と、五代目松鶴の孫弟子にあたる三代目笑福亭仁鶴(1937-2021､岡本武士)でした。
黒土の素焼で、小型のアンカです。上部が丸く、布が張ってあり、中は火鉢になっていて、たどんを入れて暖めたもの。
昭和初期まで、関西地方では使われていました。