【どんな？】
お金儲けは簡単に熟せても、文化は熟しがたいもんです。
【あらすじ】
家督を息子に譲った大店のご隠居、小僧を一人付けて、根岸の隠居所でのんびり暮らしているが、毎日することがなく、退屈でしかたがない。
若旦那は少し茶の湯のたしなみがあるので、いくらかは気が紛れるだろうと気を利かせて、茶室を作ってくれたが、隠居の方はまるで風流気がなく、道具なども放ったまま。
しかし、さすがに退屈に耐えかねて、まあちょっとやってみようかと小僧と相談するが、何をそろえていいのだか、二人ともとんとわからない。
青い粉ならとにかくよかろうと、買ってきたのが青黄粉。
茶筅でガラガラかき回してみたものの、黄粉だから沸騰もしなければ泡も立たない。
これではしかたがないと、何か泡立つものをというので、小僧が椋の皮を買ってきた。
もともとシャボン代わりに使うものだから、これはブクブクと派手に泡ばかり。
とてものめる代物ではないが、そうしているうちに二人ともだんだんおもしろくなり、お客を呼びたくなった。
呼ばれる奴こそいい面の皮だが、みんなお店に義理があるから、渋々ながらゾロゾロやってくる。
のんでみると青黄粉に椋の皮のお茶。
一同、のどに通らず、脂汗をダラリダラリ。
「あのォ、口直しを」
「茶の湯に口直しはありません」
しかたなく、お茶受けの羊羹を毒消しにと、来る人来る人が羊羹ばかり食らうので、もともとケチで通った隠居のこと、こう菓子代ばかり高くついたのではたまらないと、茶菓子も自前で作ることにした。
といって、作り方など知るわけがなく、サツマ芋を漉して、砂糖は高いから蜜で練って、とやっているうちに、粘って型から抜けなくなる。
「ええいッ、ままよ」と灯油を塗ってスポッと抜いたからさあ、ものすごいものができあがった。
これを「利休饅頭」と勝手に名づけ、羊羹の代わりにふるまったから、もう救いがない。
こんなヘドロのようなものを食わされた上、青黄粉と椋の皮では、命がいくつあっても足りないと、とうとうだれも寄りつかなくなった。
ある日、そんなこととは知らない金兵衛さんが訪ねてきたので、しばらく茶の湯をやれなかった隠居は大はりきり。
出されたものが、例の利休饅頭。
さあ、てえへんなものォ食わしゃあがったと、思わず吐き出して、残りはこっそり袂へ。
せめてお茶で口をゆすごうと、のんだが運の尽きで青黄粉と椋の皮。
慌てて便所に逃げ込み、捨てる場所はないかと見渡すと、窓の外には建仁寺垣の向こうの田んぼ。
田舎道ならかまわないだろうと、垣根越しにエイッとほうると百姓の顔にベチャッ。
「あ、痛ァ、また茶の湯か」
【しりたい】
不運な人々
殺人的ティーパーティーに招かれる面々は、六代目三遊亭円生の演出では、手習いの師匠、豆腐屋、鳶頭の三人でした。
この隠居が、長屋の居付き地主、つまり地主と大家を兼ねているため、行かないと店立てを食らって追い出されるので、しぶしぶながら出かけます。
「寝床」と同じ悲喜劇です。泣く子と隠居には勝てません。
青黄粉は、ウグイス餅などにまぶす青みの粉、椋の皮は石鹸の代用品で、煮ると泡立ちます。
さぞ、ものすごい代物だったでしょう。
円生、先代金馬の十八番
この犠牲者三人がそろって茶の作法を知らないので、恥をかくのがいやさに夜逃げしようとしたりするドタバタは、円生ならではのおかしさでした。
茶をのむ場面は、仕草で表現する仕方噺のように三人三様を演じ分けます。
茶道の心得のある人間が見るとなおおかしいでしょうと、円生は述べていますが、演ずる側も素養は必要でしょう。
若い頃、年下の円生に移してもらった先代(三代目)金馬の当たり芸でもありました。柳家小三治のも、抱腹絶倒でした。ザンネン。
