ちゃのゆ
【どんな噺】
ひまなご隠居。
知ったかぶりでお点前を。
とんちんかんな作法に大笑い。
【あらすじ】
家督を息子に譲った大店のご隠居、小僧を一人付けて、根岸の隠居所でのんびり暮らしているが、毎日することがなく、退屈でしかたがない。
若旦那は少し茶の湯のたしなみがあるので、いくらかは気が紛れるだろうと気を利かせて、茶室を作ってくれたが、隠居の方はまるで風流気がなく、道具なども放ったまま。
しかし、さすがに退屈に耐えかねて、まあちょっとやってみようかと小僧と相談するが、何をそろえていいのだか、二人ともとんとわからない。
青い粉ならとにかくよかろうと、買ってきたのが青黄粉。抹茶とは似て非なるもの。
茶筅でガラガラかき回してみたものの、黄粉だから沸騰もしなければ泡も立たない。
これではしかたがないと、何か泡立つものをというので、小僧が椋の皮を買ってきた。
もともと石鹸代わりに使うものだから、これはブクブクと派手に泡ばかり。
とてものめる代物ではないが、そうしているうちに二人ともだんだんおもしろくなり、お客を呼びたくなった。
呼ばれる奴こそいい面の皮だが、みんな、ご隠居に義理があるから、しぶしぶながら、ゾロゾロやってくる。
のんでみると、青黄粉に椋の皮のお茶。
一同、のどに通らず、脂汗をダラリダラーリ。
「あのォ、口直しを」
「茶の湯に口直しはありません」
しかたなく、お茶受けの羊羹を毒消しにと、来る人来る人が羊羹ばかり食らうので、もともとケチで通ったご隠居のこと、こう菓子代ばかり高くついたのではたまらないと、茶菓子も自前で作ることにした。
といって、作り方など知るわけがなく、サツマ芋を漉して、砂糖は高いから蜜で練って、とやっているうちに、粘って型から抜けなくなる。
「ええいッ、ままよ」と灯油を塗ってスポッと抜いたからさあ、ものすごいものができあがった。
これを「利休饅頭」と勝手に名づけ、羊羹の代わりにふるまったから、もう救いようはない。
こんなヘドロのようなものを食わされた上、青黄粉と椋の皮では、命がいくつあっても足りないと、とうとうだれも寄りつかなくなった。
ある日、そんなこととは知らない金兵衛さんが訪ねてきたので、しばらく茶の湯をやれなかったご隠居は大はりきり。
出されたものが、例の利休饅頭。
さあ、てえへんなものォ食わしゃあがったと、思わず吐き出して、残りはこっそり、たもとへ。
せめてお茶で口をゆすごうと、のんだが運の尽きで、青黄粉と椋の皮。
あわててかわや(トイレ)に逃げ込み、捨てる場所はないかと見渡すと、窓の外には建仁寺垣の向こうの田んぼ。
田舎道ならかまわないだろうと、垣根越しにエイッとほうると、野良の男の顔にベチャッ。
「あ、痛ァ、また茶の湯か」
【しりたい】
不運な人々
この殺人的ティーパーティーに招かれる面々は、六代目三遊亭円生(山﨑松尾､1900.9.3-79.9.3､柏木の)の演出では、手習いの師匠、豆腐屋、鳶頭の3人でした。
ご隠居が長屋の居付き地主、つまり、地主(オーナー)と大家(管理人)を兼ねているため、行かないと店立て(立ち退き)を食らって追い出されるので、しぶしぶながら出かけます。
寝床と同じ悲喜劇です。泣く子とご隠居には勝てません。
青黄粉は、ウグイス餅などにまぶす青みの粉、椋の皮は石鹸の代用品で、煮ると泡立ちます。
さぞ、ものすごい代物だったでしょう。
円生や金馬の芸
この犠牲者3人がそろって茶の作法を知らないので、恥をかくのがいやさに夜逃げしようとしたりするドタバタは、円生ならではのおかしさでした。
茶をのむ場面は、しぐさで表現する仕方噺のように、三者三様を演じ分けます。
「茶道の心得のある人間が見るとなおおかしいでしょう」と円生は述べていますが、演ずる側もとうぜん茶道の素養は必要でしょう。
若い頃、年下の円生に移してもらった三代目三遊亭金馬(加藤専太郎､1894-1964)の当たり芸でもありました。
十代目柳家小三治(郡山剛蔵､1939.12.17-2021.10.7)のも、抱腹絶倒でした。ザンネン。
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