そうひゃくへい
藪入りのこと。奉公人らの休日です。
江戸期に商家などに住み込みで奉公していた丁稚(でっち、江戸では小僧)や女中、嫁などが、年に2回(旧暦1月16日と7月16日)もらえる貴重な休日のこと。
実家に帰省して盆や正月の行事に参加できた日をさします。
このならいから「盆と正月が一緒に来たよう」という慣用句が生まれ、「藪入り」の演目としても親しまれています。
江戸期の奉公人には休日がありませんでした。年に2回だけ与えられた特別な休みがこさえられました。
1月16日の休みは「藪入り」。
7月16日の休みはは「のちの藪入り」。
その語源には諸説あります。「藪深い里へ帰る」ことから「藪入り」と呼ばれるようになった説があります。江戸の町で言い慣わされていた「宿入り」が転じたという説も。
藪入りは、閻魔(えんま)と関係があります。
1月16日(＝初閻魔)と7月16日(大斎日)は、閻魔大王も罪人を責めるのを休む「地獄の釜の蓋が開く日」とされ、鬼も休むなら人も休もう、という考えから休日になったとも言われています。のどかですね。
藪入りは、人々になにをもたらしたのでしょうか。
奉公人や嫁にとっては、年に2回の貴重な楽しみであり、主人から着物や小遣いをもらって実家へ帰省するのがおさだまりでした。
帰った団欒で、都市の珍しいようすを潤色交じりに話したり、自分の出世譚をとくとくと語って聞かせたり、つらい境遇の一人語りで家族の涙を誘ったり。それはもう、さまざま。
でも、その場で都市のようすがはしばしに流れていくことで、農山村には都市へのあこがれが一気に膨れ上がったものでした。
「盆と正月が一緒に来たようだ」は、年に2回しか休みがない奉公人にとって、藪入りがどれほど待ち遠しく、嬉しいことだったかを表しています。
重要なのは、この風習は江戸期に広がったということ。それ以前にはあまりありませんでした。265年続いたパックストクガワーナがはぐくんだ社会福祉制度といえるでしょう。
戦争がないと、人々は緻密に高度に社会を醸成していくものなのですね。日本人がとりわけすぐれていたからではありません。平和で暇だったから、じっくり試行錯誤できたわけ。
ところで。
1月16日と7月16日。おおよそこの時期、芥川賞と直木賞の選考が行われて、ニュースとなります。
いまはあまり大きく扱われないところが凋落の趨勢なのかもしれませんが、文壇や版元にとっても藪入りなのかもしれませんね。
都市に凝集する無能物書きや勘違い編集者たちの休日、といったところでしょうか。
最後に。
項目に出している「走百病」とはなんでしょうかね。聞きなれません。
これは、中国では、1月16日に寺詣りする風習がありまして、その風習を走百病(無病息災を祈る意)と称したそうです。この風習が日本に入ってきて、「走百病」を「やぶいり」と読ませたそうです。
大坂では「六入り」、江戸では「宿入り」、鹿児島では「おやげんぞ(親見参)」と呼びました。ならば、どこで「藪入り」と呼んでいたのか。なんだか、はなはだあやしい。