きみょうちょうらいやのわかだんな
「奇妙」は現代語のニュアンスとは少し異なり、「不思議な」「珍しい」「趣があっておもしろい」の意。
「奇妙頂礼」は仏教用語の「帰命頂礼」のしゃれ。
「帰命頂礼」は仏に心から帰依すること。「帰依」とは仏にすべてを捧げること。
サンスクリット語「ナマス(namas)」の漢訳。「南無」は音訳です。「南」や「無」には意味がありません。
おしなべて古語は、音から推しはかるべきもので、文字から推測すると徒労に終わることが多いものです。
そんなわけで、帰依と南無は同義となります。
もっと具体的にいえば、「帰命頂礼」とは、頭を地面につけて礼拝し、仏に帰依する意思を伝えることです。さらに、仏を礼拝するときにとなえる文言ともなります。
「帰命」は「南無」の漢訳語です。「頂礼」は頭を地面につけて仏の足もとを拝む礼法をさします。ということは、「帰命」も「頂礼」も仏に従うという意味では同義となります。
そんなところから、信仰の証の唱え文句となったのですね。
世俗化した「奇妙頂礼」は、「恐れ入った、感服した」のニュアンスが強くなりまました。
さらには、「若だんな」と付けておどけ、ダメ押しに「よっ、妙で有馬の人形筆ェ！」などと囃したりもしました。
帰命到来屋の若だんな、よっ、妙で有馬の人形筆ェ！
ここまでくると、江戸語っぽくなっていますね。