こごとこうべえ
【どんな？】
麻布の長屋。
小言を吐きまくってる大家。
ブンブンうるさいおじさん。
こういうの、必ずいますよね。
別題：搗屋幸兵衛 道行き幸兵衛 借家借り(上方)
★★
【あらすじ】
麻布古川町、大家の幸兵衛。
のべつまくなしに長屋を回って小言を言い歩いているので、あだ名が「小言幸兵衛」。
しまいには猫にまで、寝てばかりいないで鼠でもとれと説教しだす始末。
そこへ店を借りにきた男。商売は豆腐屋。
子供はいるかと聞いてみると、餓鬼なんてものは汚いから、おかげさまでそんなのは一匹もいないと、胸を張って言うので、さあ幸兵衛は納まらない。
「とんでもねえ野郎だ、子は子宝というぐらいで、そんなことをじまんする奴に店は貸せない。子供ができないのはかみさんの畑が悪いんだろうから、そんな女とはすっぱり別れて、独り身になって引っ越してこい。オレがもっといいのを世話してやる」
と、余計なことを言ったものだから、豆腐屋はカンカンに怒り、毒づいて帰ってしまう。
次に来たのは仕立て屋。
物腰も低く、堅そうで申し分ないと見えたが、二十歳になるせがれがいると聞いて、にわかに雲行きが怪しくなる。
町内の人に鳶が鷹を生んだと言われるほどのいい男だと聞いて、幸兵衛、
「店は貸せねえ」
「なぜといいねえ、この筋向こうに古着屋があって、そこの一人娘がお花。今年十九で、麻布小町と評判の器量良し。おまえのせがれはずうずうしい野郎だから、すぐ目をつけて、古着屋夫婦の留守に上がり込んで、いつしかいい仲になる。すると女は受け身、たちまち腹がポンポコリンのボテレンになる。隠してはおけないから涙ながらに白状するが、一人息子に一人娘。婿にもやれなければ嫁にもやれない。親の板挟みで、極楽の蓮の台で添いましょうと、雨蛙のようなことを言って心中になる」
(ここで芝居がかりになり)「本舞台七三でにやけた白塗りのおまえのせがれが『……七つの金を六つ聞いて、残る一つは未来に土産。覚悟はよいか』『うれしゅうござんす』『南無阿弥陀仏』……おい、おまえの宗旨は？ 法華だ？ 古着屋は真言だから、『ナムミョウホウレンゲッキョ』『オンガボキャベエロシャノ』。これじゃ、心中にならない。てえそうな騒動を巻き起こしゃあがって、店は貸せないから帰っとくれっ」
入れ替わって飛び込んできたのは、えらく威勢のいい男。
「やい、家主の幸兵衛ってのはてめえか。あの先のうすぎたねえ家を借りるからそう思え。店賃なんぞ高えことォ抜かしゃがるとただおかねえぞ」
「いや、乱暴な人だ。おまえさんの商売は？」
「鉄砲鍛冶よ」
「なるほど、それでポンポンいい通しだ」
底本：二代目古今亭今輔、六代目三遊亭円生
【しりたい】
切り離された前半
これももともと上方落語です。
本来は、豆腐屋の前に搗米屋が長屋を借りにきて、「仏壇の先妻の位牌が毎日後ろ向きになっているので、後妻が、亡霊に祟られているのではないかと気にしてやがて病気になり、死んでしまった。跡でその原因が、搗米屋が夜明けにドンドンと米をつくためだとわかった。してみりゃあ同業のてめえも仇の片割れだ。覚悟しゃあがれ」と、幸兵衛に因果話で脅かされて、ほうほうの体で逃げ出すくだりがあり、そこから「搗屋幸兵衛」の別題があります。
現在では、この前半は別話として切り離して演じられるのが普通です。
搗米屋または搗屋は、今で言う精米業者のこと。
精白されていない米を力を込めて杵で搗きつぶすので、その振動で位牌が裏向きになったというわけです。
原話に近い上方演出
正徳２年(1712)に江戸で刊行された『新話笑眉』中の「こまったあいさつ」が原話です。
上方落語「借家借り」の古いやり方はこれに近く、最初に搗米屋、次に井戸掘りが借りに来て、それぞれ騒音と振動の原因になりやすいので断られることになります。
ここでは因果話がなく、「出来合いの井戸を(長屋の庭に)掘るのかと思った｣というオチも今ではわかりにくく、おもしろさにも欠けるためか、現在では東西とも仕立て屋、鉄砲鍛冶を出すことが多くなっています。
麻布古川町
あざぶふるかわちょう。芝あたり。新堀川(古川、金杉川)北岸低地の年貢町屋。
江戸時代の当初は麻布本村の中に属していたのですが、元禄11年(1698)に白金御殿御用地になり、代地として三田村(古川右岸)の古川あたりを与えられました。
これがその名の由来です。港区南麻布１丁目。
正徳３年(1698)に町方支配となりましたが、町奉行と代官の両者の支配を受けていました。
江戸の内とはいえなかったようです。
鷹場があったため、年貢やその他の諸役を務める町でした。
家数2
地主9
店借7
これだけ。小さかった。この噺の設定にはもってこいだったようです。
古川右岸は三田古川町といいました。だから、古川町は麻布と三田にあったことになります。
古川(新堀川、金杉川)という、芝の将監橋から引かれた掘割の左岸(のち河川改修のため右岸)に広がった町なのでこの名があります。
将監橋については、項目を立てさらに記しました。お読みください。
麻布十番もこの付近で、十番の由来は、前記の将監橋から麻布一の橋まで古川沿岸の工事区を十区に分けた終点、十番目にあたるところから、という説もあるのですが、こちらも諸説ごろごろ。
総じて、江戸時代を通して、麻布あたりはほとんどが武家屋敷と寺社地で、町屋はその合間を縫って細々と点在していたに過ぎません。
現在の繁栄ぶりが信じられないような、狸やむじなが出没する寂しい土地だったようです。
家主
いえぬし。上方では「家守」、江戸では「大家」「差配」とも。
普通は地主に雇われた家作(借家)の管理人です。
町役人を兼ねていたので、店子に対しては絶大な権限を持っていました。
ちなみに、上方では土地や家屋の所有者を「家主」呼びます。江戸では「地主」。
家主 江戸☞貸家の管理人
上方☞貸家の所有者
ややこしいです。
万一の場合、店子の連帯責任を負わされます。
その選択に神経質になるのは当たり前で、幸兵衛の猜疑心は、異常でもなんでもなかったわけです。
幸兵衛が、最初の賃貸希望者の豆腐屋に「近所にはないからちょうどいい」と言うくだりもあります。
町内の職業分布にも気を配って、「合格者」を決定していたことがよくわかります。
江戸では実際、トラブルを避ける意味もあって、小売商は一町内に一職種しか認められませんでした。
ラーメン屋の隣がラーメン屋、またその向かいがラーメン屋などという、商道徳がズレた現代とはだいぶ違います。
将監橋
江戸には、「将監橋」という名の橋が二つありました。
芝の将監橋 金杉川に架かっていました。
日本橋の将監橋 紅葉川に架かっていました。
芝の将監橋は、川さらいを受け持つ、幕府の川浚奉行だった岡田善同、善政親子(ともに将監を名乗る)の功労を後世に伝える主旨で名づけられたのだそうです (続江戸砂子) 。
岡田将監は、治水、土木工事の達人だったのですね。
日本橋の将監橋は、海賊衆といわれ、水主同心を担当し幕府御用船の保管と運航を担当していた、船手頭の向井将監の屋敷が隣接していたことにちなんでいます。
向井正綱が仇敵徳川家康の家臣となり、幕府の水軍と水運の親玉となって、十一代にわたり「将監」を世襲しました。
そこらへんのところは隆慶一郎の『見知らぬ海へ』に描かれています。この当時の「海賊」ということばは、海の専門家、くらいの意味です。
将監というのは、近衛府(天皇の警護にあたる役所)の三番目の役職名です。
かみ、すけ、じょう、さかん。これが四等官ですから、「じょう」にあたる職名が将監ということです。
あんまり偉くないですが、江戸時代にはもう、そんなことはどうでもよくなっていました。そのあらましは以下の通りです。
官職について
官職とは、公的な役所で働く人が与えられる役職名です。平安時代まではまともで、朝廷がそれなりの人に与えていました。
ところが、鎌倉時代になると、儀式や法会の資金欲しさに、朝廷は官職名を売り出すようになりました。
天皇に直結する朝廷は日本の最高ブランド。
これを利用して人々の名誉欲を金で釣ったわけです。欲しがって釣られた人々は武士です。
御家人を任官させたり、名国司(実体のない国司の名称)に補任させたり。
武士の間では官名を称するのが普通になってきました。
これに拍車をかけたのが、朝廷を丸ごとのみこむ争乱、南北朝時代(1338-92)の争いです。日本全国の武士が北朝か南朝かに別れて争った時代。
彼らは戦うための支柱となる朝廷の後ろ盾を必要としました。
そこで、北朝方の足利尊氏や南朝方の北畠顕信らが、配下となった主なる武士に「官途書出」といって叙位任官を朝廷に取り次いで与えるという慣習を乱発しました。
朝廷が二つあったわけですから、官位官職の数も二倍以上。大安売りです。
南北朝の争乱は、六十余年に及びましたから、その後も由々しき慣習は消えず、武家政権が続く間、つまり明治にいたるまで横行していったわけです。
とりわけ、戦国時代という無政府状態にあっては、守護大名が家臣などに官途状を出して国司名(受領名)を与えていました。
それどころか、その官名のを勝手に名乗ること(私称)を許すケースが多く登場してきました。
これは朝廷のあずかり知らない僭称(勝手に自称する)です。
公式の場では官名を略したり、違う表現に置き換えたりしていたようです。
太郎、次郎などの輩行名と左衛門、兵衛などの官職名を組み合わせた名を与える、「仮名書出」という慣習も登場して、とどまるところを知りませんでした。
先祖が補任された官職や主家から与えられた受領名を子孫がそのまま用いるケースも現れました。
向井将監は代々「将監」を名乗っていました。
だからこそ、向井といえば将監、将監橋が命名される由縁となるのです。
こうなると、朝廷はまったく関知せず、武士が官名を勝手につける「自官」という慣習が定着していきました。ブランド壟断。むちゃくちゃです。
百官名
ひゃっかんな。家系や親の持つ官職を名乗ることをいいます。
百官名が受領名と違うのは、受領名が正式な官職名を私称として用いることを指すのに対して、百官名は必ずしも正式な官名を指すものではなくなっていった点です。
てきとうなんですね。
戦国時代からは、武士の間で官名を略して、「大膳」「修理」など役所の名だけを名乗る人や、「将監」「将曹」など官職の等級だけを名乗る人などの風習が広がりました。
そうなると、百官名というのはもう、官位官職ではなく、ただの名前でしかありませんね。
百官名を名乗る場合は、官職と同じく。
名字＋百官名＋諱(名前)
こういう方式が一般的です。
向井将監忠勝、吉良上野介義央、といったかんじです。
ただ、われわれは、「吉良上野介」と呼んでいて、「義央」という本当の名前を、すでに忘れていますね。
まあ、向井将監も同じです。正綱だろうが、忠勝だろうが、向井の家は将監。向井将監は海賊衆だ、という認識です。
不吉な上野介
さてはや、ちなみに、上野介。
これは、「親王任国」といって、上野国(群馬県)、常陸国(茨城県)、上総国(千葉県)だけでの話です。国司の長官(かみ、守)は親王が任命されるので、臣下の最高位は次官(すけ、介)となる慣習でした。
だって、親王自身は京都にいるわけで、実際に任地に赴くのは「介」以下、ということになるのです。
９世紀、平安時代の初めの頃からの慣習だったようです。奈良時代には、臣下(天皇家でないという意)の上野守が、代々出ていました。
そんなわけで、実質的には、他国の「守」と同じ地位にあるのが「上野介」「常陸介」「上総介」となります。ややこしいですが。
話はここから。
吉良上野介は、赤穂浪士に討ち取られました。
その前には、本多正純。この人も、上野介を名乗っていましたが、宇都宮釣り天井事件(1622年)で、あえない最期を遂げました。
江戸時代には、百官名で「上野介」をいただくのを、みなさん避けていました。不幸な死に方したくないから。不吉な受領名ということです。
ところが、もう一人の不幸人。小栗上野介忠順。
この幕末の能吏は、最初は豊後守だったのですが、阿部正外が豊後守だったため、はばかって百官名を変えようとしました。
そこで、空きのあった上野介を名乗ったとのことです。
阿部は後に老中となる人で、小栗とは格が違っていました。だから、小栗が替えたのはしょうがないのですが。それでも、上野介を選ぶとは。
当時の人は、「小栗の将来になにか不幸が舞い降りるぞ」と、嘆くような、願うような、いたわるような。
小栗自身は、そういうことには、無頓着だったようです。合理主義者だったのでしょう。「不吉とされる上野介でもＯＫよ」ということですね。
そうはいっても、その結果は斬首に終わったわけです。
やはり、上野介は不吉な受領名だったのでしょうか。
ま、そんなことが、佐藤雅美の『覚悟の人 ―小栗上野介忠順伝―』(岩波書店、2007年)に、たしか載っていましたっけ。
三つの先例があるのなら、上野介は忌み名と呼ばれてもおかしくはありませんね。
東百官
あずまひゃっかん。
これはなにか。
関東地方、東国で行われていた慣習です。京都から遠く離れていたため、お侍のみなさんはけっこう好き勝手にやっていたわけなんですね。百官名もどきです。
「頼母」「平馬」「一学」「左膳」「久米」「求馬」「靱負」「右門」といった、官職に似せた名、つまり、擬似官名とでもいうものが、東国では流布していました。
もう、ここまでくれば、お武家の勝手し放題、なんでもあり、ですね。
東百官は「相馬百官」とも呼んでいたそうです。
平将門が新皇に就いたときに始まったものなのでしょう。
それを思うと、関東独自のお家芸のようで、後世も大切にはぐくんでいきたいものです。