おやこざけ
【どんな？】
「こんなぐるぐる回る家は欲しくない！」
のんべえ親子の愉快なお話です。
別題：親子の生酔い
★★
【あらすじ】
父子とも大酒のみの家。
先のあるせがれに間違いがあってはと、おやじの方がお互いに禁酒の提案をする。
せがれも承知してしばらくは無事にすんだが、十日目十五日目あたりになると、そろそろ怪しくなってくる。
ちょうど、せがれがお呼ばれに出掛けた留守、おやじは鬼の居ぬ間にと、かみさんに
「昼間用足しに出て、くたくたなんだが、なにかこう、疲れの抜けるものはないかい」
と、ねだる。
「じゃ、唐辛子」
「金魚が目をまわしたんじゃねえ。ひさびさだからその、一杯ぐらい……」
せがれが帰ったら言い訳できないと渋るのを、むりやり拝み倒して銚子一本。
こうなると、
「もう一本だけ」
「もうちょっと」
「もう一本」
「もう半分」
しまいには
「持って来ォいッ」
結局、ベロベロに。
「なにィ？ 酔ってる ご冗談でしょう。大丈夫ですったら大丈夫だよッ。ナニ、あいつが帰ってきた？ 早いね。膳をかたづけて、お父さんは奥で調べ物してますって言って、玄関で時間をつないどきなさい」
さすがにあわてて、酔いをごまかそうと無理に座りなおし、懸命に鬼のような顔を作って、障子の方をにらみつけている。
一方、せがれ。
こちらもグデングデンでご帰還。
なんでも、ひいきのだんながのめのめと勧めるのを、男と男の約束ですからと断ると怒って、強情張ると出入りを差し止めるというので意地になり、のまないと言ったらのまないと突っぱねた。
「えらいッ、その意気でまず一杯ッ」
と乗せられて、結局、二人で二升五合とか。
二人で気まずそうににらめっこ。
おやじは無理ににらんで
「なぜ、そうおまえは酒をのみたがる。おばあさん、こいつの顔がさっきから三つに見えます。化け物だね。こんな者に身代は渡せませんよ」
と言うと、せがれが
「あたしだって、こんなぐるぐる回る家は欲しくない」
底本：五代目古今亭志ん生 五代目柳家小さん
【しりたい】
三百年来、のんべえ噺
現存する最古の原話は、宝永４年(1707)刊で初代露の五郎兵衛(1643-1703)の笑話本『露休置土産』中の「親子共に大上戸」です。
「親子茶屋」と並んでのんべえ噺としては最古のものです。
原話では、「ぐるぐる回る家……」の後におやじが、「あのうんつく(＝ばか者)め、おのれが面(つら)は二つに見ゆるは」と言うところでオチをつけています。
その後、安永２年(1773)刊の『坐笑産』中の「親子生酔」ほか、いくつかの類話が見られますが、大筋は変わっていません。
重宝なマクラ噺
落語としては上方ダネで、短い噺なので、もともと一席噺として演じられることは少なく、酒の噺のマクラや、小咄の寄せ集めのオムニバスの一編に用いられるなど、重宝な使われ方をしています。
野村無名庵(野村元雄､1888-1945､落語評論)が著書『落語通談』の中で紹介している柳派(柳家小さん系統)のネタ帳「昔噺百々」(明治42年)には、426席が掲載されていますが、この噺の演題はなく、「親子酒」という独立した題が付いたのも大正以後の、かなり新しいことと思われます。
三遊亭円朝(出淵次郎吉､1839-1900)が、明治期に「親子の生酔い」として速記を残しているのは、珍しい例でしょう。
おすすめは
先の大戦後は、五代目古今亭志ん生(美濃部孝蔵､1890-1973)、八代目三笑亭可楽(麹池元吉､1898-1964)、六代目春風亭柳橋(渡辺金太郎､1899-1979)、五代目柳家小さん(小林盛夫､1915-2002)、十代目桂文治(関口達雄､1924-2004)と、酒の噺が得意だった巨匠連が一席物として演じました。
このなかでは、五代目志ん生と五代目小さんが出色です。
志ん生の系統からは、長男の十代目金原亭馬生(美濃部清､1928-82)、次男の三代目古今亭志ん朝(美濃部強次､1938-2001)がやって、実生活でも「親子酒」を地でいっていました。
「上戸」と「生酔い」
よく言われる「上戸」はむろん、瓶などに水を注ぐ道具からきています。「大戸」「戸大」ともいいました。
「戸」は家の入口そのものを指し、質のよいジョウゴできれいに水を注ぐように、体内への入口である口から、絶え間なく酒が胃の腑に流れ込む意味です。
この噺は別題を「親子の生酔い」ともいいますが、「生酔い」は、「生」が、「生乾き」など、それほど程度が進まない状態を表すので、泥酔の一歩手前の「ほろ酔い」を意味するという解釈があります。
噺の中の親子は、どう見てもベロンベロンとしか思えませんね。